Page 88 - Kalendar_2010

Značajka hrvatskih i srpskih pjesama o Matijašu jest da čine ciklus, prate živo-
topis kralja od rođenja do smrti. Rođenje kralja Matijaša i njegovo zarobljavanje
povezuje se s nesretnom bitkom Sibinjanin Janka na Kosovom polju.
U drugim pak pjesmama mali se Matijaš igra s poznatim likovima epskih pje-
sama, s Markom Kraljevićem i drugima. Ne manjka ni motiv da zbog zavođenja
udanih žena mora ispaštati, te dospije u pakao, baš kao i Orfej.
Prema poznatoj pjesmi i u baćinskih Hrvata, pa i šire, o vinopiji Dojčin Petru,
kralj Matija uzalud kara svojega varadinskog bana zbog zapitih tristo dukata, koji bi
popio cijelu Peštu uz to i Budim grad, samo da dobije malo ljubavi od prelijepe krč-
marice.

Vino pije Dojčin Petar,
varadinski ban.
Karo ga je kralj Matija,
zemlje gospodar.

„Zašto karaš, kralj Matija,
zemlje gospodar?
Nisi vid’o krčmaricu,
al kaku sam ja.

Popio bi celu Peštu,
i pol Budima.
Još ko tomu Šarca konja,
sve za jedan dan.”

Jedna bunjevačka pričica s podsmijehom, uz dozu ironije, opisuje kako je kanio
kralj Franjo Josip oponašati kralja Matiju.
„Edared car Vranje Josip išo po državi da i on vidi kako narod radi i živi, valjda
se tio sigrat kralja Matije. Iđe on, iđe po svitu, al di krene, svaka stopa mu pokrita
stražom, isprid i sastrag stoji oko njeg žandar, policaj i katana.
Došo on tako u veliku varoš, kad on stigo na genciju, a dva žandara baš dotirali
ednog Cigana. Kad je Cigo ugledo tu veliku stražu oko Vranje, a on kaže njegovim
žandarama:
– Ja sam ednu kuću porobio pa me dvojica vodite, a koliko kuća je ovaj moro
porobit kad ga tolika straža čuva da ne pobigne.
Slovenske predaje kazuju kako kralj Matija nije umro, nego u nekoj peći spava sa
svojim vojnicima.
Đuro Franković

88 Hrvatski kalendar