Page 12 - Grobja_i_grobovi

U religiji, vjerovanju, razmišljanju i u svakodnevnom životu kod naroda
Hindu, Maja i nekih drugih civilizacija vanjski svijet nije stvaran nego je
iluzija, barem o tome svjedoče navike i norme tih kultura. Zapadnjačka kul-
tura, tako i kultura, točnije kulture kršćana prilikom rituala pokopa obično
govore o vrednotama, o pozitivnim stranama umrle osobe. Istočnjačke kul-
ture i religije obično to ne čine jer vjeruju da duša nikada ne umire. 12
Kršćanstvo, hinduizam, judaizam i neke druge velike i male religije u tre-
nucima smrti ponašaju se različito ali sakralnost je uvijek prisutna. O značaju
i funkciji sakralnosti opširno govori Durkheim, Cassiren, Mauss, Lawson,
McCauley i neki drugi znanstvenici. Sakralnost, sakralna komunikacija na-
ravno prisutna je i kod Hrvata, kod šokačkog subetniciteta u Mađarskoj i u
trenucima žalosti ali i onda kada se mole Bogu. Immanuel Kant specijalno
13
gleda na molitvu, on misli da naše molitve ne služe izravno Bogu. Moral kao

specifična dimenzija ima ključnu ulogu u odnosu Boga i čovjeka kod Kanta.
O problematici sakralne komunikacije, o znanstvenim paradig-mama vje-
re, religije i samoj komunikaciji piše u svojoj knjizi i autorica Irena Lovász. 14
Pozivajući se na Lewisa Mumforda etnolog Šandor Horvat kaže da ljud-
sko biće poštuje svoje mrtvace te da svaki čovjek svjestan je neizbježnosti
smrti. Upravo zbog toga tijekom ljudskoga života čovjek oblikuje određe-
15
ni odnos prema smrti. Taj odnos je različit i mijenja se tijekom povijesti,
glavne su odrednice gled toga norme i vrednote date zajednice.
Mnoge kulture, ljudske rase geografsku lokaciju mjesto ukopa počeli su
obilježavati različitim oblicima nadgrobnih spomenika. Ti su spomenici,
sakralni objekti počeli graditi i postavljati još u starijem kamenom dobu,
da bi se potom, od sredine kamenog doba počeli koristiti drveni kolci kao
nadgrobni spomenici, a zatim ponovno kameni. Od toga vremena bilo je

12 Najvažnija misao i ključna rečenica prilkom ritualne ceremonije neposredno ispred lo-
meče u naroda Hindu glasi: Kreni, kreni na put svojih predaka.
13 Immanuel Kant, A vallás a puszta ész határain belül és más írások, Budapest. 1980. str.
340-344.
14 Autorica analizira, definira problematiku religije i komunikacije. Piše o uporabi jezika,

o rizualima, o molitvi, o arhaičnim molitvama, o modelima sakralne komunikacije i o
drugim stvarima. Detaljno vidjeti: Lovász Irén, Szakrális kommunikáció, Európai Folklór
Intézet, Budapest. 2002.
15 Horváth Sándor, A négy végsőről – Halál és temetés egy nyugat-vasi településen, Vasi
Szemle, Szombathely, 1990/3.
10