Page 11 - Grobja_i_grobovi

Weber u religiji gleda jednu formu pokretačke snage koja motivira poje-
dince na određene vrste ponašanja i djelovanja, pri čemu ističe posebnost
kršćanstva mada govori i o nekim drugim religijama. Tako bavi se i s prob-
lematikom hinduizmai nekim drugim velikim tzv. svjetskim religijama.
Weber analizira funkciju religije i kaže da se te funkcije mogu posmatrati
kao unutarnje ili vanjske, ili kako bi to to nešto točnije R. Merton rekao
te funkcije mogu biti latentne i manifestne iako su one u životu čovjeka
nedjeljive.
Interakcija i međusobna povezanost religije i društva, religije i kulture,
7
religije i tradicije, religije i čovjeka vidljiva i objektivna je pojava. Te poja-
ve dio su svakod-nevnog života čovjeka, neovisno o kulturi i geografskom
okruženju gdje on živi. Analizirajući indijsko društvo o toj objektivaciji
9
piše i S. Deshpande znanstvenik iz Indije. Ivan Markešić u svojoj studiji
8
o nadgrobnim spomenicima kao vjernim pokazateljima hrvtaskoga religij-
skog, narodnog i ideološko-političkog identiteta kaže da je čovjek jedino
živo biće koje je pokapavao svoje mrtve, odnosno umrle članove svoje za-
jednice kako bi tim činom napravio spojnicu između onih koji su umrli i
onih koji ostaju živjeti. Još uvijek malo znamo o životinjskome svijetu ali
već imamo jasne dokaze da neke životinje na svoj način pokopavaju umrle
ili uginule članove svoje najuže zajednice.
Početak pokapanja mrtvih, izbor i omeđivanje šireg prostora (groblja),
obilježavanje (nadgrobnim spomenikom) mjesta ukopa (groba), te stvara-
nje i tradiranje različitih oblika (religioznog) odnošenja prema tim mjesti-
ma ukopa predstavljaju u povijesti ljudskog roda onu razdjelnicu od koje
započinje razdoblje u kojem homo sapiens postaje homo religiosus. Vje-
10
rojatno je tako kako Ivan Markešić misli ali postoje kulture, civilizacije, reli-
gije gdje umjesto pokopa spaljivanje mrtvoga tijela u funkcionalnom smislu
predstavlja sličan ritual kao ukop u kršćana i kod nekih drugih etničkih
11
skupina i religija.

7 S. Fočo, Sociologija, Dom Štampe, Zenica, 2000. str. 286.
8
S. Deshpande, Contemporary India, A sociological view, Penguin Books, Delhi, 2003.
str. 74-98.
9 Isto, str. 233-254.
10 Isto, str. 235-254.
11 Varanasi ili Benares je jedno od onih najpoznatijih svetih i tradicionalnih mjesta u Indiji
na obali Gange gdje se sa spaljivanjem umrlih odaje zadnja počast umrloj osobi.
9