Page 18 - Frankovics_Potonyi_templom_75
P. 18

potonj tördelt_Layout 1  2014.07.25.  14:35  Page 16






              uspjeli su katoličku vjeru učvrstiti u regiji s većinskim protestantskim
              stanovništvom, s druge strane na taj su način demonstrirale svoj
              prav ni zahtijev statusa vlasti nasuprot zagrebačkom biskupu. U prvoj
              četvrtini 18. stoljeća utemeljili su katoličke župe s većinskim pro -
              testantskim stanovništvom npr. i u strategijski značajnim mjestima:
              Čurgova (mađ. Csurgó, utemeljeno 1722.), Csököly (iznova us -
              postavljeno 1718.), Bobovec (Babócsa, iznova uspostavljeno 1723.;
              hrvatsko naselje), Lukovišće (Lakócsa, utemeljeno 1717.; hrvatsko
              naselje), Atad (Nagyatád, utemeljeno 1720.; hrvatsko naselje), Bržni -
              ca (Berzence, iznova uspostavljeno 1721.; hrvatsko naselje) i u Sigetu
              (Szigetvár; hrvatsko naselje). U ovim s dvojakim nazivima označenim
              naseljima stanovao je značajan broj hrvatskog življa, u nekim je broj-
              čano čak i premašilo mađarsko stanovništvo. No, gdje su katoličke
              župe utemeljene valja računati s migracijom hrvatskog pučanstva,
              tako i u slučaju podravskog Lukovišća, Toponara i Taszára, npr. Hrva -
              te iz Szentlászlóa, iz okolice Sigetvara, preselio je grof Feštetić (Feste-
              tics) u ova dva gornja naselja u Šomođskoj županiji.
                U višenacionalnoj Šomođskoj županiji koja je dijelom pripadala
              Pečuškoj biskupiji (Podravska naselja ispod Sigeta i sama okolica Si-
              getvara) a veći dio Vesprimskoj biskupiji, te jedan dio pod Arhiđa-
              konat Bekšin (pripadalo pod Zagrebačku biskupiju), prigodom
              izbora župnika uvažavani su razni kriteriji. Imalo se je za cilj postići
              smanjenje selidbe župnika, odnosno nastojalo se da se pojedini žup-
              nici što dulje zadrže u datom mjestu, a da na dulje vrijeme mogu na-
              pustiti svoju župu trebali su imati valjani razlog. Biskupi i vlastela
              zauzeli su stav da je vjernicima potrebna svakodnevna nazočnost i
              djelovanje župnika.
                Za one župnike koji su se potvrdili u svome zvanju vodila se oz-
              biljna skrb, kako bi bili zadržani u datom mjestu. Biskupi i vlastela,
              kao i pojedina naselja, često su pozvali pogodne i djelotvorne sveće-
              nike u data naselja. Neki su pritom stalno premještavani iz jednog
              mjesta u drugo, iz jedne biskupske dijeceze u drugu. Ovakva tenden-

              16
   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23