Page 207 - Grobja_i_grobovi

samo duhovno sredstvo i duhovna potreba već i sredstvo za psihološko,
socijalno-psihološko savladavanje egzistecijalnih i drugih životnih potreba.
161
Religija je istovremeno i društvena ustanova preko koje se formuliraju,
stabiliziraju ili involviraju norme i vrednote. Grobovi, groblja i nadgrobni
spomenici Šokaca u Baranji i Bačkoj dokaz su religioznosti tog hrvatskog
162
subetniciteta, dokaz su čvrstog vjerovanja u Boga te dokaz su čvrstog vje-
rovanja u svoju lokalnu zajednicu. Šokci vjeruju i u katoličko učenje, vjeru-
ju u crkvenu zajednicu koje učenje po katoličkom vjerovanju ništa drugo
163
nije nego tijelo Isusa Krista, corpus mysticum. Groblja, grobovi i nad-
grobni spomenici Šokaca u dvijema županijama, u Bačkoj i Baranji vjerni
su pokazatelji hrvatskog-subetničkog, religijskog, narodnosnog, duševnog
i kulturnog identiteta.

161 Lovász Irén, Szakrális kommunikáció, Európai Folklór Intézet, Budapest, 2002. str. 11.
162 Hrvatski narod je pobožna nacija. O toj pobožnosti svjedoči svakodnevni život i smrt
Šakaca u Baranji i Bačkoj. O pobožnosti hrvatskog naroda iznimno je lijepo i istinito go-
vorila i Majka Terezija prilikom posjeta u Zagrebu lipnja 1978. g. Majka Terezija, Gonxha
Bajaxhiu o sebi rekla je slijedeće: Albanka sam po krvi, državljanka sam Indije, katolička
sam časna sestra, po misiji sam svačija ali srce mi jedino pripada Isusu. Opširnije vidjeti,
Monseigneur Jean-Michel di Falco, Teréz Anya- a hit csodái, Largo, Budapest, 2004.
163 Lábadi Károly, Istennek népei a Drávaszögben, TIMP, Eszék, 2000. str. 5.
205