Page 204 - Grobja_i_grobovi

Prijelaz jednog dijela santovačkih Šokaca na pravoslavlje i niz drugih
primjera potvrđuju tu činjenicu. Običaji i tradicije u životu Šokaca ima-
ju određivačku ulogu i funkciju u čuvanju subetničkih normi i vrednota.
Istovremeno ti običaji, tradicije, norme i vrednote sastavni su dio globalne
kulture Hrvata. Običaji i tradicije tako i vjerski, religijski običaji i tradicije
čovjekov su izraz društvenosti i jednakosti prema određenim događajima,
151
pojavama, vrednotama, normama, stanjima ili odnosima. Pomoću zajed-
ničkih normi, vrednota, gledišta i stanja daju se okviri za regularnost života
pojedinca u lokalnoj te i u globalnoj zajednici. Običaji i tradicije sastavni su
dio čovjekove socijalizacije i izraz čovjekovog identiteta i svijesti o njegovoj
posebnosti i zajedničkoj pripadnosti.
152
Glede tematike ove knjige od niza običaja važno je istaći običaj drža-
nja molitvenika uz sebe ili u neposrednoj blizini postelje odnosno u samoj
153
postelji ispod jastuka. Molitvenici imaju ulogu i uspomene jer su dobile
obično žene u nasljeđe od svojih mama i baka. Obično na tzv. slobodnim
stranicama molitvenika registrirali su važne događaje u obitelji. Kod šo-
kačkih obitelji koristili su se uglavnom molitvenici na hrvatskom jeziku,
mađarskih molitvenika je bilo u manjem broju.
Običaj nasljeđivanja molitvenika u Šokaca dio je procesa kroz koji se
stječe sud o zajedničkim vrednotama i postupcima kao i o nužnostima nji-
hovog štovanja. Taj običaj snažna je osnova povezanosti pojedinca u obitelji
s drugim članovima u toj možda najvažnijoj zajednici. Tradicija i običaji
izraz su čovjekovog identiteta i svijesti o njegovoj pripadnosti zajednici i
zajedničkoj pripadnosti.
Običaji nisu samo norme i vrednote već su i dio morala, poseban su su-
stav pravila, načela koja normaliziraju i reguliraju ponašanje članova zajed-
nice te i njihove međusobne odnose. Moral je neka vrsta, obično usmena
vrsta kodeksa ponašanja, gledišta na zajednicu, na ljudski život, prava i slo-
bode čovjeka. Istovremeno ono što se smatra moralnim u jednoj društve-
noj, globalnoj ili lokalnoj zajednici ne mora biti moralno u drugoj. Moral i

151 Isto, str. 123.
152 Isto, str. 123.
153 Detaljnije vidjeti, Sonja Periškić, Nematerijalna kulturna baština Hrvata Šokaca u Bač-
kom Monoštoru, Urbani Šokci 11/12, Šokačka grana Osijek, Zavod za kulturu vojvođanskih
Hrvata Subotica, Osijek–Subotica, 2018. str. 197.
202